又是財(cái)閥惡勢(shì)力和小人物對(duì)抗，感覺能看到好幾部韓劇的影子，實(shí)在沒有新鮮感

審判到第四集，美術(shù)風(fēng)格很突出，演員很突出，劇本繼續(xù)審判，張若昀演技有突破，和以往角色反差很大。特別三四集知縣們推拉太搞笑了，出乎意外的接地氣。

看不下去了，劇情，畫面，人物。。。都不怎么樣。30幾歲了，都搞點(diǎn)十幾二十歲做的事。

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動(dòng)，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場(chǎng)無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭(zhēng)奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對(duì)觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

兩年半來唯一一部讓我看了一半選擇中途離場(chǎng)的電影：如果豆瓣評(píng)分不是7.6分而是6.7分，如果不是我平時(shí)習(xí)慣觀影前不看劇情簡(jiǎn)介、預(yù)告片、影評(píng)等，如果不是有《{#標(biāo)題55}》10元專屬代金券……我可能就不會(huì)買票并帶著較高的預(yù)期到影院觀影然后失望而歸。戲劇化的故事情節(jié)、人物臺(tái)詞如網(wǎng)劇《{#標(biāo)題56}》那般欠缺真實(shí)邏輯性，舞臺(tái)劇的表演整體不太滿意且不多采用場(chǎng)面調(diào)度+長(zhǎng)鏡頭的形式去呈現(xiàn)反而利用剪輯拼接瑣碎的鏡頭導(dǎo)致時(shí)常讓我注意到動(dòng)作不接的問題……最關(guān)鍵的是劇情于我個(gè)人而言實(shí)在乏味無趣，導(dǎo)致我逐漸喪失了看完的動(dòng)力。想起當(dāng)初同樣覺得劇情無聊的《{#標(biāo)題57}》沒有中途退場(chǎng)是因?yàn)椋鹤约嘿I的票就算睡著也要堅(jiān)持看完；當(dāng)如今的《{#標(biāo)題55}》決定中途離場(chǎng)是因?yàn)椋鹤约河心敲炊嘞肟吹挠耙曌髌窌r(shí)間精力都不夠用，與其刻意堅(jiān)持不如先去做要做的事。